大唐江山令第6章 取道云台山 偶得奇书20
七道岩石密闭洞口洞内如无通风口油灯不可能点燃洞中之人不可能下棋读书。
他仰头望向洞顶及四壁搜寻一遍绝无光亮穿透之处。
他甚是好奇：“难道自己想错了？不对肯定是有的。
否则此处的两个灯盏不会凭空摆设在这里。
还有这些书简。
”他又一寻思：“或许年月太久飞沙走石已经掩盖了通风之处。
不过此时看不到罢了。
”于是不再纠结此事。
石桌后面有一个石凳石凳后面不远处有一架石床。
在石床和石桌的左近同样散落着许多竹简。
当他走近之后看到石床上有一具骨架呈仰躺之姿摆放着。
而骨架的头骨、四肢骨比较清晰其他部位都已经成为了齑粉。
李凌霄没有过多纠结这个骨架而是捡起地上的竹简。
他想或可从这些竹简上能够探寻到此处主人的身份。
但是当他触手之时竹简竟然都粉化了捡起一手的空空寂寞。
他顿觉一阵失望又一阵感慨：“久了竹简都逃不过岁月尽数灰飞烟灭！” 他没有再去捡地上其余的竹简而是走向石桌上的竹简。
走到近前他没敢触碰桌面上平铺的竹简担心同样被粉化了。
但是当他仔细观察这些竹简时却发现了大不同之处。
这些竹简在火光下表层泛着幽幽的红光。
他大喜知道这些竹简被蜡封了。
只有表层被蜡封着才会有光泽泛起。
但是他不知保存得如何仍然小心翼翼地拿起竹卷。
虽然蜡封了但竹简上的编绳早已粉化竹简入手便散落了。
好在竹简没有腐化仍然完好无损。
他顿觉欣慰拿起竹简开始阅读。
虽然年代久远但字迹依然清晰可见。
当读完第一句他的双手猛然一阵颤抖更是情不自禁想大喊出声。
因为这里就是张良的葬身之地。
“吾乃子房是也。
卸甲归隐云雾之间了却残年。
枯骨葬于云台之巅是生无憾。
临终筑穴洞书记之。
……” 开篇便亮明了张良张子房的身份。
字里行间记述非常清楚他是在临终前不久写下的这部竹简。
李凌霄稳定了一下心神开始认真拜读。
这些竹简大概介绍了张良的简要生平以及对退隐之初的无奈和退隐之后的豁达。
其中一句话令李凌霄印象颇深：“识进退始为智者。
乐进退方为睿者。
”这句话深深印刻在他的内心深处。
此刻的李凌霄绝对意识不到就是这句话将影响他的一生。
书简中还有一句禅语：“大道若水无不从下流。
大道若木无不根深处。
大道若天地无不迁时序。
吾行水堰塞中川。
吾植木根浅土露。
吾居天地之间不能笑傲风云之端。
道亦道终此一生似与吾不相干。
” 结合前文后章李凌霄晓得了张良余年确是居于此修道却终生没有悟道、得道徒留了些许遗憾甚或悔意。
但是张良应是通达之人笔锋一转最终给自己总结道： “何为大道？升仙缘浅济贫心安吾取中间。
而其中间立累世之伟业留充栋之汗青。
追思过往习得太公遗籍既为扶汉更为生民令天下承平安享。
逝者如斯夫吾将无昼夜。
斯言垂垂吾亦垂垂。
了无憾矣风云去矣。
” 李凌霄读完这些一时陷入沉思：立世大丈夫当如子房。
不得成仙之大道又不甘于扶危济困之小道。
便取其中间忧生民立丰功还天下一个太平。
虽然他有着对大道不得的些许遗憾但取舍之间他最终还是选择了为黎民为天下方觉得终生“了无憾矣”。
人生不就是如此嘛。
虽没有十全但要懂得取舍如此而已。
他又拿起另外几片竹简。
当看到竹简的内容瞬间眼前一亮呼吸加速热血沸腾。
因为这些竹简中提到了《太公》还有《碁（棋）道诡法》两本书籍。
也就是说世人所传言不欺不虚全本《太公兵法》确实已经随张良陪葬于此。
书简中张良注明：《太公》共贰佰三十七篇其中《谋》八十一篇《言》七十一篇《兵》八十五篇皆是师傅黄石公所授所赠世之孤本。
世人所学所用皆吾相授并非善本。
看到这个注明中“黄石公”三字不由令他想起了司马迁《史记》上记载的一个典故与张良这个注明是吻合。
《史记》上记载《太公兵法》是黄石公几经考验张良之后才授予的。
那是张良欲刺杀秦始皇失败后流亡到了下邳。
在下邳张良有一次过桥桥上正有一位穿着粗布衣裳的老者。
当张良经过老者身边之时那老者故意把鞋子扔到桥下回过头对张良说：“小子下去把鞋子给我取上来！”张良非常吃惊想要打他。
因为他看了一个满眼分明是这个老者故意脱下鞋子扔到桥下的。
但是张良看老者年纪实在大了便竭力忍住怒气走下桥去把鞋子取了上来。
老者看着张良说道：“给我把鞋子穿上！”张良顿时心火腾腾地燃烧起来。
但是他又一想既然已经替老者把鞋子都取上来了给他穿上又有何妨？毕竟是一个老者权当敬老了。
于是他跪着给老者穿上了鞋子。
老者穿上鞋子后竟然没有说一个谢字大笑几声然后离开了。
张良又气又恼又是吃惊觉得这个老者太也无礼。
但是气归气恼归恼也是没办法只能目送着老者离去。
张良欲离开时忽然那老者又转了回来对张良说：“孺子可教也。
五日之后天亮之时在此处与我相会。
”于是张良觉得这个老者甚是奇怪不免多了好奇之心便答应了老者。
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