地球交响曲第97章 百色红土地上山歌起壮乡鼓声入云天

列车缓缓驶入百色一城被丘陵包围像一首从泥土深处生长出来的歌谣带着炽热与坚韧。

这不是南方常见的温柔水乡也不是西部高原的苍茫辽阔而是一块被山谷紧紧拥抱的红土地脚下踩着铁矿、锰矿、铝土矿的硬脊梁头顶却飘着山歌的软云烟。

我站在百色的火车站出口听到广播用普通话和壮话交替播报仿佛两个节奏不同的乐章正在同一片天空下交织。

这一章《地球交响曲》要写的是一块既能唱歌也能打仗的土地是一座会把历史和泥土一起熬进酒里、再端上桌来请你喝的城。

一、右江之滨：红城血脉流入日常 清晨我沿着右江散步。

江水不急不缓像是在讲述一个关于信仰与泥土的老故事。

百色起义纪念馆立于岸边淡灰色的石墙上刻着冼星海写下的赞词一字一句如铜锈中的火焰。

我走进去听解说员低声说起1929年的腥风血雨那一年邓小平在这里点燃了右江的火把一个山区的静谧推入了中国革命的滚烫洪流。

“但我们没有忘记歌唱。

”解说员说完声音轻了。

纪念馆出来我走进旁边的农贸市场耳边是卖菜的阿婆在用壮话吆喝肩头的太阳晒得热烈。

小贩递给我一串熟香蕉说：“邓小平以前也吃这的。

” 我一愣随即笑了接过香蕉咬了一口果然甘甜。

我写下： “百色不是沉睡的烈士碑它是活着的历史唱片。

右江的水不只是血的洗礼更是歌的流淌。

它不是喊出来的红而是生活出来的热。

” 二、乐业天坑：大地低语天门洞开 离城数十里我抵达乐业天坑群。

山谷之间忽然下陷成一个个巨大的洞口绿树葱茏云雾飘渺仿佛天地特意留白的诗句。

站在天坑边我仿佛站在一个被世界遗忘的音符上随时都可能坠入自然最深的呼吸。

一位导游说：“这是地球的耳朵天听。

” 我笑问：“那它听到什么了？” 他答：“听到的都是我们不愿说的沉默。

” 我沿着天坑边的石阶缓缓而行脚下是千米之深的地缝头顶却有阳光斜洒。

我想起曾读到过的一句话：人活着不是站在地表而是踩在文明与自然的边界。

我写下： “百色的山不是只往上长它也往下沉。

那些深邃如心脏的天坑像是这片土地的低音管沉静、深远、不动声色却能震撼整首交响。

” 三、德保铜鼓：山中一响万谷共鸣 去德保是为了听一声铜鼓。

这是一种壮族先民留下来的鼓曾用于战时号角也用于婚礼祭祀如今多成了山乡村寨的传承之器。

我到的那天正巧赶上铜鼓节。

一位老者赤脚站在鼓前四周环绕着穿着五色壮锦的村民。

只听他一锤落下“咚——”声音仿佛从地下升起穿透树梢掠过山顶。

山谷间似有回响那是大地的共振不是耳朵听见的而是骨头感应到的。

他敲三声缓三步然后轻声吟唱起一首古壮歌。

我虽不懂但情绪清晰：那是关于祖先的关于水稻的关于打猎、结亲、送别的。

“铜鼓不是鼓它是山的心跳是土地与族群共同谱写的章。

百色的声音不只是山歌与号角它还有一种原始的尊严在击鼓时响起。

” 四、田阳布洛陀：壮族神话的抒情调 我一路向南来到了田阳的布洛陀文化园。

据说这里是壮族的发祥地布洛陀是他们心中创世的英雄神既能化山为粮也能化歌为雨。

园中塑像高大、屋檐飞扬但最动人的是广场角落里一个老阿妈的歌。

她坐在石凳上慢慢唱一边晒着鞋子一边揉着布料歌声穿透时光： “布洛陀唱歌唤太阳唱出人间地久长。

” 我坐在不远处听了十多分钟不忍打扰。

等她停下来我走过去问她：“您唱的是？” 她说：“唱的是生。

” 我点头又问：“那死呢？” 她望了我一眼摇摇头：“我们不唱死。

” 我顿住了在心里默念： “百色人不唱死亡只唱生生不息。

因为他们知道歌是给活人听的是给活着的土地与未来唱的。

” 五、地图与壮乡乐章的尾奏落笔 夜晚的百色静下来只有右江水仍在城边悄然流淌。

我坐在酒店阳台上看城市灯光从高原一路铺向谷地又隐入山后。

整个百色就像一个巨大的铜鼓刚刚被时间敲过余音还在夜色中微微震荡。

我打开《地球交响曲》在第九十七页写下： “百色是壮乡的复调乐章。

它以铜鼓为鼓点以山歌为旋律以天坑为低音以右江为引子。

这一章不张扬却从不低头；不浮华却从不沉寂。

它用红土谱曲用生声唱出。

” 我低声道： “下一站南宁。

广西的主旋律或许将在那座绿城奏响。

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