我用马克思主义改变大明世界第178章 立课明理论 扎根育民生

均平三十三年正月十八京北的年味还没散尽全国议事会的铜门就迎着初春的寒风敞开了。

议事厅里三百二十七张木椅坐得满满当当其中近两百张椅子上坐着的是皮肤黝黑的麦农、指尖带茧的织工、腰间挂着护童哨的安全员——这是全国议事会工农席位占比60%的真实模样：黄村的张大叔揣着麦种样本苏省的织工李姐提着半匹云锦西乡村的护童员王婶怀里抱着小柱子编的麦秆小火车他们是来给高校理论课“挑错”的也是来给《高等学府思想品德与大明民主主义理论课建设标准》“定调子”的。

上午九点议事厅的铜铃刚落朱静雯（议事长亲工人皇家代表）就站在主位前手里的标准草案封面上用红笔圈出了四门核心课程——《大明民主主义原理》（含《韵澜思想》《秀英思想》《常静徽思想》）、《品德与法典》、《朱静雯的百姓思想》每门课名旁都标注着“理论占比60%”的字样。

“去年巡视十二所高校发现的不是‘课上得不好听’是‘理论没扎进工农的地里’。

”她的声音透过扩音喇叭落在每个代表耳中“汉武大学有个学生把《朱静雯的百姓思想》背得滚瓜烂熟却答不出‘怎么按“百姓需求优先”设计护童岗值守表’；苏省织工专科学校的学生学完《品德与法典》连《大明国宪典》里‘织工每日工时不超过八小时’的条款都不会用——这不是学生笨是课没教对。

” 话音刚落赵麦围（皇帝工农代表）就从主位旁的椅子上站起来。

他依旧穿着那件蓝布棉袄怀里揣着翻得卷边的《大明民主主义原理》书页里夹着黄村的麦壳指着“群众史观”那一节：“俺上个月去黄村百姓大学听课老师讲‘人民群众是历史的创造者’举的是旧朝修运河的例子跟俺们现在种麦、护童的实际差着十万八千里！”他把麦种样本放在案几上“这门课的理论得60%讲‘群众怎么干实事’——比如西乡村反拐时百姓怎么帮巡捕找线索；黄村修渠时老农怎么想出用竹筐堵缺口的法子这些才是工农要的理论。

” 朱悦薇（副皇帝亲工人皇家代表）跟着起身打开民生数据库终端调出一组数据：“去年高校学生政论能力核查能熟练用理论解决民生问题的只占38%。

有个学《韵澜思想》的学生连‘实践三步法’（调研-分析-验证）都没吃透去乡村调研护童岗只发了五十张问卷就回来交差连王婶这样的老护童员都没问过。

”她指着终端上的课程表“标准里必须明确高校要独立设‘大明民主主义学院’或‘韵澜学院’直属学校领导不能再挂靠文学院、历史系——上个月苏省有所高校把《秀英思想》的课时压缩给了织机实操课这不行！” “俺们织工也有话说！”林织娘（副议事长工农女性代表）这时举起手她指尖还沾着云锦的金线“苏省织工专科学校的《秀英思想》课老师讲‘工农权益保障’光说‘要维护织工利益’却没教‘怎么算织一匹云锦的合理工钱’。

俺们织工算工时得按‘一寸锦要十五分钟一天八小时除去休息织一匹六尺的锦该得十五明币’这才是能落地的理论！”她的话立刻得到工农代表的呼应黄村的张大叔接着说：“《常静徽思想》讲基层治理也不能光说‘要听百姓意见’得教学生‘怎么跟老农坐在麦垛上聊天’不是拿着问卷硬问。

” 马淑贤（副议事长少数民族女性代表）也补充道：“川省凉山的彝族乡亲学《大明民主主义原理》时听不懂‘议事流程’但一讲‘火塘边商量护童岗’就都明白了。

标准里得要求四门课的理论案例至少20%是少数民族的——比如彝族护童队的歌谣宣传法苗族的‘寨老议事制’这些也是大明的民生理论。

” 陈纺娘（副皇帝亲工人皇家代表）一直没说话这时却从包里掏出一叠学生作业最上面的一份是《品德与法典》的作业学生写了三页“法典的重要性”却没提一句“怎么用法典帮织工维权”。

“这就是理论没占60%的问题。

”她把作业递给身边的工农代表“《品德与法典》的理论得60%讲‘法典条款怎么用’——比如《大明国宪典》第32条‘儿童安全保障’要教学生‘怎么用它拟护童岗规章’；第45条‘劳动者权益’要教‘怎么用它算织工的加班费’不是光背条款编号。

” 接下来的讨论成了“工农代表提需求、核心班子定条款”的务实场景。

赵麦围拍板“机构独立”：“所有高校三个月内必须成立直属学院院长里至少有一名工农代表比如黄村的张大叔、苏省的李姐他们懂民生能管住课程不跑偏。

”朱静雯补充“纳入规划”：“学校议事会的年度规划里必须单列‘理论课建设章节’工农席位占60%的校议事会要审核没通过的不能落地——去年有所高校的规划里提了十项农械课却没提《朱静雯的百姓思想》怎么服务麦农这得改。

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