白话文三命通会全集第19章 论日刻

太阳运行一昼一夜共包含十二个时辰这些时辰均匀分布在一整天当中。

所以古代那些极具智慧的人发明了一种计时方法他们设置一个铜壶用来储存水让水从铜壶中缓慢滴下同时在壶中放置一支带有刻度的箭这支箭被精确地划分为一百个刻度以此来度量时间的流逝。

无论天空中日月是处于晦暗不明的状态还是明亮清晰的时候时间的流逝都遵循着这样的规律不会发生改变。

由此可见一天当中是被明确划分为一百刻来计算时间的。

在古代的历法和气象理论中六种气候要素共同主宰着一年的气候变化。

具体来说每一种气候要素所掌管的时间是六十日八十七刻半。

从这里我们就能明白不同气候要素之间相互交接更替的时间其实是存在早晚差异的。

另外我们都知道冬季和夏季的白昼时长有着明显的不同。

随着季节的变化白天和黑夜的时长会相互推移这就导致了太阳升起和落下的具体时刻也会有所不同。

不过无论白天和黑夜的时长如何变化一天的总时长始终固定为一百刻。

而不同气候要素相互交接的那个精确时刻是不会发生变动的。

以甲子年为例这一年的初之气是从铜壶滴下第一刻水的时候开始一直持续到第八十七刻半结束这个结束的时间点正好处于子时的正中间。

接下来的二之气又重新从第八十七刻六分开始到第七十五刻结束此时对应的时间是戌时正四刻。

三之气则再次从第七十六刻起步到第六十二刻半结束这个时间点恰好是酉时的正中间。

四之气又从第六十二刻六分开启到第五十一刻结束对应的是未时正四刻。

五之气从第五十一刻起始到第三十七刻半终结处于午时的正中间。

六之气从第三十七刻六分开始到第二十五刻结束此时为辰时正四刻。

以上所描述的就是一整年完整的时间刻度变化也就是所谓的“周天之岁度”。

当这一年的时间过完剩余的刻度就会交接进入到乙丑年的初之气当中。

如此循环往复当时间流转到戊辰年的时候初之气又会重新从铜壶滴下第一刻水开始计时。

由此可以看出每四年时间就会形成一个小的循环周期。

所以说申子辰这三个年份的气候要素会合在一起其原因就在于此。

具体而言巳酉丑这三个年份的初之气都是从第二十六刻开始的。

寅午戌这三个年份的初之气均起始于第五十一刻。

亥卯未这三个年份的初之气则都从第七十六刻开始。

因为这三组年份的初之气都起始于相同的刻度所以将它们称为“三合”“三合”这个名称的含义就是这样来的。

如果把十五个这样的四年小周期组合在一起就构成了一个大的周期这个大周期刚好是六十年。

在《三车一览》这本书中有一种对于申子辰三合的解释它认为申代表着水的生发阶段子象征着水的旺盛阶段辰则意味着水的汇聚储存阶段基于这样的认识所以得出申子辰三合的结论。

然而这种说法并没有认识到申子辰三合真正的原因其实是它们的初之气起始于相同的刻度这是自然界运行规律中一种非常奇妙的现象。

总结：本章节主要讲了。

一、计时规则与节气关系：一日分十二时辰上智以铜壶滴漏计时箭分百刻。

六气主宰一年一气主六十日八十七刻半表明节气交替时间有早晚。

二、昼夜时长与节气的时刻变化：冬夏日长短不同昼夜推移致日出日落时刻不同但一日始终百刻。

节气交替时刻固定如甲子年初之气始于漏水下一刻终于八十七刻半二之气至六之气各有起止时刻四年构成小周期。

三、三合的原理：申子辰、巳酉丑、寅午戌、亥卯未年的初之气分别起于同刻称三合。

《三车一览》从水的生旺库解释申子辰三合而“论日刻”强调气起同刻是自然规律。

十五个四年小周为大周即六十年。

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