血蜡封缄第164章 源流相契

共生号驶入源流相契域时星气的流转先显露出“源”与“流”的相续。

域的北境是“源脉泽”泽是幽蓝色的星水洼地洼底隐着青黑色的星脉脉管如龙在水下盘桓成络每节脉管都涌着靛蓝的星泉将泽底的生力蓄得绵密——这是“源”的始形态内隐触之如凝脂带着“藏”的静。

沈翊俯身掬起一捧星泉泉水中映着星脉的影指尖传来微微的震颤“是‘始’的基藏着‘续’的机。

” 域的南境是“流波川”川是碧绿色的星流谷地谷中漫着银白色的星流流势如练在谷间蜿蜒成带每道流波都泛着碎金的星光将谷中的生力展得绵长——这是“流”的续形态外显望之如素绸带着“舒”的动。

林默伸手轻触星流流波在指尖漾开涟漪星光随波逐流“是‘延’的象藏着‘传’的迹。

” 源脉泽与流波川的交界是片“源流坪”。

坪上生着“源流草”：草根是半蓝半绿的星须（承源贯流）须身缠着靛蓝脉纹与银白流痕如泉脉牵波流却能托着一源一流的花叶像铺在坪上的源流毯；草的底层是“源根”（源）根是青黑的星肉质粗如手指般深扎泽边每寸根上都布着星泉孔星雾起时会渗靛蓝泉带着“蓄”的静——那是草得以萌生的始似河之泉眼（源始的基）；草的上层是“流叶”（流）叶是银白的星膜质薄如蝉翼般舒展川畔每片叶上都凝着碎金星光星风过时会随波轻颤带着“延”的动——那是草得以传续的续似河之波流（流延的象）。

源根与流叶共生一草：若挖断源根（执流弃源）流叶会因失了泉养而褪尽银白最终卷成枯膜成无始的续；若摘去流叶（执源弃流）源根会因失了疏导而淤塞星泉最终腐成空管成无续的始。

就像江河的源流：雪山的融水是源（始的基）平原的江河是流（延的象）无融水的源江河便成断流的滩；无江河的流融水便成滞涩的冰源流相契才成可润可航的水脉。

坪边贯着“源流渠”：渠是星脉与星流的共生体（源流相涵）整体如嵌脉的流道却非全然的滞；渠的始端是“源窦”（源）窦是青黑的星脉质密如蜂巢能将坪上的源流草根蓄得饱满带着“涵”的静——那是渠得以孕力的始似泉之井口（源始的藏）；渠的末端是“流口”（流）口是银白的星流质阔如扇面能将源窦的星泉导成星波带着“导”的动——那是渠得以显力的续似泉之溪涧（流延的舒）。

源窦与流口相涵相生：若堵死源窦（执流弃源）流口会因失了泉源而缩成细缝最终涸成裂沟成无源的流；若封死流口（执源弃流）源窦会因失了疏导而胀破脉管最终溃成泥泽成无流的源。

就像文脉的源流：先人的典籍是源（始的基）后人的传述是流（延的象）无典籍的源传述便成失真的讹；无传述的流典籍便成蒙尘的简源流相契才成可承可续的文脉。

“执源派筑的‘纯源池’全用源脉泽的星脉砌成池底嵌满星泉孔连池沿都渗着泉”沈翊调出台的残基影像那些星脉因无星流的疏导而胀破脉管最终塌成泥塘“他们说‘源是真流是妄守源便得续’结果池因失了流的导被泉泡成废塘源成了自溃的始。

” 林默蹲在流波川的边缘指尖捻起一缕星流裹着的星脉碎屑——屑中虽隐却能透出流波的银白（源含流的色）屑的藏其实暗合着川的流。

“执流派造的‘纯流溪’只用流波川的星流凝岸溪身泛着碎金星光连溪底都铺着流痕”她指着溪的断处“他们说‘流是实源是虚逐流便得传’结果溪因失了源的蓄被星风刮成干谷流成了无始的续。

” 源流坪的中心悬着“源流钟”钟体是源流渠的星脉与星流熔铸的（源流相融）钟身分两部分：钟座是“源钟”由源脉泽的星脉锻成座体沉如磐石每道纹都藏着星泉的润钟纽嵌着青黑脉（源始的准）；钟摆是“流钟”由流波川的星流凝就摆体轻如羽每道弧都带着星波的光钟绳缀着银白流（流延的度）。

钟坠是枚“源流珠”：珠的内核是源脉泽的星脉核（源始的基）外层是流波川的星流壳（流延的象）两层的衔接处恰成一道光弧既无纯源的滞也无纯流的散。

鸣响时源钟的沉音需与流钟的清音相合比如鸣源流草的生机源钟的“嗡”需叠上流钟的“叮”（源依流传流借源生）。

“这钟从不是较源流”沈翊轻拨钟摆“是听源中的流流中的源——就像琴曲的源流：谱上的音符是源（始的基）弦上的余韵是流（延的象）无音符的源余韵便成无依的响；无余韵的流音符便成僵死的符源流相契才成可弹可续的曲。

” 钟旁立着“源流碑”碑的左端是源脉泽的星脉纹（源始的迹）道道沉实却不显滞涩每道纹的末端都缠着流波的影；碑的右端是流波川的星流纹（流延的轨）丝丝灵动却不显浮散每道纹的转折都含着星脉的色。

碑的光会随源流的消长而变：星脉纹过滞时星流纹会漫过其边（流疏导源滞）；星流纹过散时星脉纹会透出其隙（源镇住流散）。

就像人的源流：祖辈的德行是源（始的基）子孙的传承是流（延的象）无德行的源传承便成空洞的仿；无传承的流德行便成湮没的史源流相契才成可继可扬的脉。

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