血蜡封缄第177章 有无相契续

共生号驶入有无相契域时星穹先分显出“有”与“无”的相生——域的东侧是“有显原”原上堆着凝实的星岩岩身如墨玉般光润每块岩芯都嵌着团炽白的“有核”核的“显力”能让存在具象成形触之如摸冰凉的玉带着“实存”的沉；域的西侧是“无藏渊”渊里浮着虚空的星雾雾态如薄纱般缥缈每缕雾芯都裹着团淡黑的“无核”核的“藏力”能让存在隐于虚形触之如摸空茫的风带着“虚涵”的轻。

林默站在有显原的星岩旁指尖轻叩墨玉般的岩面——星岩立刻透出炽白的光有核的显力顺着指尖漫开竟在岩边映出片虚空的雾痕那雾痕与无藏渊星雾的藏势轨迹完全重合。

“有不是‘孤立的实’是无的‘显’”他掰下小块星岩轻轻抛向无藏渊石块落入渊中时虚空的星雾瞬间顺着白光的轨迹凝出轮廓淡黑的无核透出缕炽白的光“就像陶罐的有无：陶土塑形是有（显的体）罐内虚空是无（藏的用）无罐内的无（藏的容）陶土的有便成实心的块装不了物；无陶土的有（显的形）罐内的无便成散空的虚承不了用有无相契才成可用的器。

” 沈翊蹲在无藏渊的星雾旁指尖轻拂虚空的雾丝——雾态立刻缠上指尖无核的藏力顺着指腹收束竟在渊面凝出块墨玉的岩影那岩影与有显原星岩的显势轮廓分毫不差。

“无不是‘被动的虚’是有的‘藏’”他捏起缕星雾轻轻抛向有显原雾丝落在星岩上时墨玉的星岩瞬间顺着雾的藏势生出空隙炽白的有核透出缕淡黑的光“就像山谷的有无：山石环绕是有（显的障）谷中虚空是无（藏的域）无谷中的无（藏的空）山石的有便成连绵的岭成不了谷；无山石的有（显的界）谷中的无便成无垠的虚定不了域有无相契才成可居的谷。

” 有显原与无藏渊的交界矗立着“有无坛”——坛体由“有显岩”与“无藏雾”共生而成：坛的外壁是有显原的星岩所铸（有显的形）墨玉的坛壁凝着有核的光纹能让坛体具象成形在星穹中立起实在的轮廓似要向渊包裹；坛的内壁是无藏渊的星雾所填（无藏的用）虚空的雾壁缀着无核的纹缕能承接外壁的显力形成虚空在坛内留出容纳的空间似要向原敞开。

有与无相依：若敲碎坛的外壁有显岩（执无弃有）内壁无藏雾会因失了显形的界而散成虚烟最终因无界的束而飘入星域成无依的无；若抽走坛的内壁无藏雾（执有弃无）外壁有显岩会因失了藏用的空而变成实心最终因无用的实而陷进渊底成无容的有。

就像烛火的有无：烛芯燃烧是有（显的光）烛火周围的暗是无（藏的影）无暗的无（藏的衬）光的有便成刺眼的茫辨不清亮；无光的有（显的明）暗的无便成无边的黑见不到影有无相契才成可辨的明暗。

有无坛的顶端悬着“有无镜”——镜的镜面是有显原的星岩所磨（有显的映）墨玉的镜面刻着有核的光纹能映出实体的形；镜的镜背是无藏渊的星雾所覆（无藏的隐）虚空的雾背嵌着无核的纹缕能承接镜面的映象隐于虚形。

镜的相契需有无相生：镜面映形（有显）需借镜背的无（藏的衬）才能显清镜背藏虚（无藏）需借镜面的有（显的依）才能存形若只磨镜面无镜背（执有弃无）映象会因无虚的衬而模糊无法辨形；若只覆镜背无镜面（执无弃有）镜背会成无依的虚毫无用处唯有镜映雾衬、显藏相契才能映出“有不虚显、无不妄藏”的形。

“执有派造的‘纯有舟’全用有显原的星岩凝舟舟身遍嵌有核连容纳星力的无核槽都没留”林默调出舟的残影——墨玉的舟体在星空中沉甸甸地坠着星力注满后因无虚空容纳瞬间撑裂舟身碎片如断线的玉珠般坠向渊底“他们说‘有是实无是空逐有便得稳’结果舟因失了无的藏（容纳星力的虚）连承载星力的空间都没有有成了无容的滞。

” 沈翊指着无藏渊的渊底——那是“纯无台”的残迹虚空的星雾裹着细碎的玉屑台身的有核槽空着雾缝里还卡着冷却的光纹。

“执无派筑的‘纯无台’只用无藏渊的星雾砌台台身连支撑形态的有核槽都没留”他撩起缕星雾雾丝在掌心很快散成虚烟“他们说‘无是灵有是滞守无便得轻’结果台因失了有的显（支撑形态的实）最终因无实的依而散成星雾无成了无界的虚。

” 有无镜旁立着“有无碑”：碑体的正面是有显原的星岩（有记显的理）刻着有无相契的义——“有是无的显无是有的藏”；碑体的背面是无藏渊的星雾（无记藏的态）雾面能将正面的刻字映成淡黑的虚形刻字的有与映形的无在碑上相叠像把理的“有”与态的“无”缠在了一起。

碑的光会随有无的消长而变：星岩过盛时星雾的淡黑纹会漫过碑面（无约束有的滞）；星雾过弱时星岩的炽白光会透出碑缝（有补充无的虚）。

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