我就一昏君能有什么坏心思第586章 孔子的逆天圣人法康哲十一年税收结果出

孔子和其弟子暂时居住在了皇宫。

毕竟可以聊的东西有很多而偌大的皇宫也不至于容不下一尊圣人而且还是孔子这种级别的。

天下读书人年轻人还好那些十几岁的学生还在上课的时候罗林废掉了以儒家经典为考究的科举继而改为工科理学为科举内容。

而那些老一辈的读书人虽然后来会改修工科理学但依然对孔子视为心目中的圣人。

这并非境界上的圣人而是在信仰上的圣人。

在这种情况下罗林肯定是不能够怠慢孔子的。

………… “若是能够部分的采用儒家那我大乾能够再添一位强大圣人。

”珂曼安揉捏着罗林的肩膀语气轻柔给出谏言。

罗林点点头：“的确如此而且孔子的儒家也的确是有门道的。

” 此后数日。

罗林和孔子坐而交谈。

孔子的儒家思想其实就两大核心一个是仁另外一个是礼。

“贵贱有序亲疏有别。

君君臣臣父父子子。

” “睚眦必报复仇乃是真君子。

” “天下有礼不可逾越。

不同等级的人必须得用不同的物品如果有逾越应该重罚。

” “君子六艺君子当能文能武。

” 聊了许多。

罗林也的确认可其中的许多观念。

却也否认其中的一些观念：“天下有礼有规矩是好的但不必重罚。

否则社会便缺少了人情冷暖。

” 其实民间倒还好。

平民不知礼节无知者无罪。

倒是皇宫之中礼节是最多的罗林可不希望以后因为礼节没有做到位就要受到重罚。

“睚眦必报不可取。

如今大乾统治了大量的疆土大乾收纳了疆域的同时也对当地的人民百姓采取怀柔政策。

朕举个例子当初烜厄铁骑曾经蹂躏了燕地如今烜厄民族也是大乾民族的其中一员。

” “一切往事已如风消散。

” “朕不鼓励隔代的复仇那会严重的扰乱社会秩序让天下不太平。

” 罗林说着。

如果是他个人的话他倾向于大复仇主义。

管你什么乱七八糟的先复仇自己爽了再说。

但这玩意不能够作为明面上的政策而存在。

那就是鼓励百姓们去捡起上一代的仇恨不断的厮杀下去。

社会将变得不稳定而不稳定的社会……严重的话甚至会形成乱世动摇国本。

罗林想起前世。

那时候打架。

别人先打的罗林然后罗林还手。

最后罗林伤得更严重。

结果去报警给出的答复是“互殴”调解之后双方各自处罚。

从那时候起罗林就顿悟了无论是法律还是国家暴力机关其实都不是扞卫公平而是在扞卫稳定。

有问题的东西做法并非是去辨别对错也不是去给一个公平。

而是直接一刀切。

只要把问题解决了就行。

如果解决不了问题那就解决提出问题的人。

包括在网络上也是。

如果有人揭露了食品安全问题那么做法是什么？ 是解决食品安全问题还是解决提出问题的人？ ‘屠龙者终成恶龙当我成为了皇帝也是选择维稳吗？’ 反驳孔子的部分观点。

但其中的一部分观点还是很有用的。

那就是长幼有别贵贱有序亲疏有别。

这个其实就是在强调一套秩序。

年轻人得为老年人让路。

这是道德建设。

富有的人能够享有福利而贫贱的人则是没有。

这是在吸引无数的人去搞钱有利于经济。

亲疏有别……这其实是一种总结。

给父母一座宅子和给陌生人一座宅子。

亲疏有别是目前人类无法违背的社会规律。

这无关意识形态。

甚至于在还是原始人文明的时候亲疏有别就已经存在。

已经深深的刻在人类的DNA上。

………… 最终。

孔子的儒家观念被采取了一部分。

而孔子也留在了皇宫。

在罗林的建议下孔子前往大乾图书馆这一全天下最全书库进行学习。

此时的罗林也已经知晓了孔子的圣人法。

让罗林感到惊愕的是孔子的圣人法和他一样是有着两个的！ 换而言之孔子和罗林的差距只有有无大乾国运加持的区别了。

孔子的第一圣人法是和武力有关的能够显化天地浩然正气形成正气巨人。

而第二圣人法则是有关教育的能够通过因材施教、言传身教等教育方式让学生得到飞速的进步。

第一圣人法倒是不被罗林所在意。

这种武斗型的……很合理。

孔子能够周游列国而且还是在五十岁的高龄这本来就已经是非常厉害的事情。

第二圣人法才是最厉害的。

罗林了解到这种圣人法是逆天的。

换而言之人是有着所谓的天赋上限存在的。

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