荒岛病毒第一百二十章 神秘古寨2

这个山寨很大比玛雅以前居住的斐济部落不知道打了几多倍几百上千人跪拜在地上一起咏唱古老晦涩的歌谣那声音宏达震撼直指人心。

所有的声音都汇集到他们眼前的小女孩玛雅身上这些声音似乎变成了风打着旋围绕在玛雅的身边久久不散。

云崖暖这面四个人被这场面吓得够呛别以为千把人很少真聚集到一起你会发现人山人海来形容是绝对没问题的。

反而是玛雅的表情很平静平静道古井无波。

她在这样的情况下没有任何特殊的表示也没有手足无措而是慢慢的闭上了眼睛。

她似乎在感受着什么这宏大的声音对她来说似乎并不是用来听的而是用心触碰感悟。

也只有她自己才能知道此时此刻的感受是多么的神奇似乎有无数的看不见的线把她与这里的每个人联系到了一起她能顷刻之间明白他们在想什么他们在做什么。

是的这些人在歌颂赞美自己在他们的心中一直在呼唤一个名字那读音她不明白但是含义却在心里涌现那就是母亲。

这些人在歌颂母亲但是却是对着玛雅自己对着一个还只有十三四岁的女孩。

一个身上穿着五色麻衣的女人缓缓站了起来相对于其他女人的素白她这一身衣服可以成为华丽了。

她来到玛雅身前尽量低着头不让自己的头顶高过玛雅然后那位领队的老者后退三步由那位衣着华丽的女子代替他的位置。

这位女子对着老者说了几句话似乎是在发布某种命令老者接连点头应声然后挑选其中几个人分别去山寨的四角估计是换班值夜。

然后又说了几句话所有的部落男子再次对着玛雅跪拜然后跟随着女人们的脚步前进了一距离之后就停住身形再次跪拜目送女人们带着玛雅进入山寨内围。

云崖暖醒悟这些男子都是住在最外层的帐篷里的而女人住在里面更深的位置这无疑是最安全的方式。

但是可心可不会这么想她则认为这与安全与否没有任何关系而是因为地位。

她刚才已经看出来这个部落女人的地位才是最高的。

这些男人是不允许进入中间位置的。

地位高的人才会住在中间的位置这是自古以来每个民族的共性。

那么也就是说这里应该是一个母系族群。

所谓母系族群并不等同于女权族群但是不可否认几乎所有的母系族群都是女权至上可能除了大猩猩。

在母系族群里每个人只知道自己的母亲是谁而不会知道自己的父亲是谁在这里没有婚姻制度没有固定的伴侣这样的制度可以最大的增加部落女人的生育机制增加部落的生存和传承。

这从帐篷的布局就可以看得出来这些人异性之间是不住在一起的外面几层住的是男子而越到中心就全部都是女人。

而山寨最中心的位置一定住着整个山寨权力最大的女人一般情况下这个女人年纪一定很大德高望重儿孙众多。

果不其然在山寨的最中心位置有一个很华丽的帐篷工整美观上面不知用什么颜料描绘了很多美丽的图案有人有云有山有禽人都是女人云是白云山是独峰禽是火鸟犹若仙境。

但是可惜云崖暖没有机会看到这么美的图案因为他也被留在外围不允许进入内部玛雅从进入山寨开始就一直处在于一种奇妙的感觉之中挥之不去所以没有注意到这个环节。

否则这个小丫头一定会坚持要云崖暖跟随着自己要不然她会害怕。

可心看着这些美丽的壁画心下惊叹着原始画工的技巧可谓通神无论禽鸟哪怕是山川云都仿佛是活着的。

再看这座最中心的帐篷相对于其他帐篷可谓是巨大了这座帐篷不像外围的帐篷是整体的半圆形而是一个四方体的下半截上面一个圆顶。

四面四色前面火红为正门左侧青绿右侧基白后面玄黑右后门圆顶则是土黄色正应了东方甲乙木南方丙丁火西方庚辛金北方壬癸水中心戊己土。

这个部落很显然以土黄为尊土者生化万物所以以母为贵也就不奇怪了。

这座华丽巨大的帐篷之前有一个石质的祭台是三足鼎的形状。

别人看到三足鼎或许没什么感觉特异但是可心不一样她对最古老的文明曾经很痴迷。

她很清楚鼎是华夏文明和古埃及文明所特有的是权力的象征。

只要是真品三足鼎基本都是周朝以前的文物。

商后周兴才开始有四足方鼎出现。

也是在这个时候古埃及文明和华夏文明才开始有了分支而在这之前几乎任何记录都显示华夏文明与古埃及的文明是相同的始祖。

从黄帝和蝎子王无论从图腾还是在位时间上都几乎一致一直到蝎子王二世的图腾就是大禹的禹字这一切都无法反驳的证明这个世界最开始的时候只有一个文明源头。

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